Pro applicatione notandum quod dicitur
facultates
istas analogiam et ordinem inter se retinere
exterior sit circa corpora; Phantasia circa corporum
simulachra. Imaginatio circa singulas simulachrorum
intentiones: Intellectus veró circa singularum inten-
tionum naturas communes et rationes poenitus ín-
corporeas. Ex qua analogia sequitur (ut alibi mon-
stravimus) quod sicut extat ars quae sensum externum
allicit, trahit, atque ligat: ita est quae allectat, atque
tenacissimé vincit.
istas analogiam et ordinem inter se retinere
ut sensus
exterior sit circa corpora; Phantasia circa corporum
simulachra. Imaginatio circa singulas simulachrorum
intentiones: Intellectus veró circa singularum inten-
tionum naturas communes et rationes poenitus ín-
corporeas. Ex qua analogia sequitur (ut alibi mon-
stravimus) quod sicut extat ars quae sensum externum
allicit, trahit, atque ligat: ita est quae allectat, atque
tenacissimé vincit.
De modo que el sentido externo concierne a los cuerpos; la fantasía,
a los simulacros de los cuerpos; la imaginación, a los contenidos particulares de
los simulacros; y el intelecto, a las naturalezas comunes y a las razones completamente
incorp6reas de cada uno de los contenidos. De esta analogía se sigue –como hemos
demostrado en otro lugar- que, así como existe un arte tal que atrae, arrastra y
liga el sentido externo, así también hay un arte que atrae y subyuga con vínculos
solidísimos el sentido interno.
Bruno, Giordano - Las Sombras de Las Ideas (de Umbris
Idearum) [1582] [Ed Siruela, 2009]
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