Scientiam   De umbris idearum [IT] p. 16

Hinc (ait) cum animum meum ad obsequendum quibusdam amicis meis appulerim post diversi generis alias memoriae artes, quas privatim ad diversos direximus, et iuxta vias varias aliis pro eorum dignitate atque captu communicavimus: hanc ex principiorum virtute, quae continentur in ea aliis omnibus praeferendam, et ex deductis nulli posthabendam compilavimus. In qua nimirum artificium facilé et scientiam pro praxi minimé laboriosam polliceor, librum veró, cum suis sententiis minimé omnibus pervium, contra eorum consuetudinem qui libros de hac arte faciles, atque breves: ipsam veró difficilem, atque prolixam tradidere: istam eruditorum pauci intelligant, intelligentibus autem omnibus usu veniat: sitque quam omnes sive rudes, sive eruditi, facilé scire, et exercerepossint: quàmque sine doctore, tantum in metaphysicis et doctrinis Platonicorum bene versati possint intelligere: habet enim illud ars istaquia cum hoc quod complectitur terminis arduis et speculativarum facultatum prae suppositivis, poterit tamen quibuscumque (dummodo prorsus hebetis non sint ingenii) declarari, continet enim propriissimos terminos, et rebus signifficandis maximè accommodatos.

Por lo tanto, (dice) con presentar algo de mi propia mente, mis amigos llega tras otro de un tipo diferente a la memoria de las artes, que nos ha enviado a los diferentes en privado, de acuerdo con las formas y varios otros por el bien de su dignidad, y han participado de la capacidad: a partir de este poder, el de los principios, que figuran en él es preferible a todos los demás y se deducirá de cualquier lugar de compilado. En el cual, por supuesto, y el conocimiento de esta habilidad más fácilmente para la práctica de la promesa de ninguna manera laboriosa, un libro, sin embargo, ya que sus propias opiniones, accesibles a todos, en absoluto, al contrario de la costumbre de los que recibieron la carta del arte con lo fácil, y corto, muy difícil, y una larga tradición, pocos entienden este uso erudito e inteligente de todos debe ser que todos o grosero o aprendidos, fácil de aprender, y exercerepossint aunque la ausencia de un profesor, sólo las doctrinas metafísicas de los platónicos, y pueden estar bien versado de entender, porque tiene que con el hecho de que incluye términos istaquia técnica difícil y especulativo facultades suppositivis preferencia, pero pueden (siempre y cuando no sean genio completamente estúpido) explicó, contiene términos especiales y cosas máxima comodidad signifficandis.