Scripturae (De umbris idearum [IT] p. 62)

Haud secus in iis quae ad scripturam pertinere videntur internam contigisse arbitramur: dum ab antiquo humanum studium sive á Melico Simonide, sive ab alio sumpserit exordium: quae locorum, et imaginum proportionalium
chartae atque scripturae, actúque phantasiae et cogitativae, locum scriptoris et calami subeuntibus: species rerum memorandarum in interno libro inscribere studuerunt.

Pensamos que no ha acontecido otra cosa por lo que respecta a las técnicas que conciernen a la escritura interna, puesto que la antigüedad, en que este tipo de actividad humana fue iniciada por el poeta Simónides o por otra persona, quienes, sirviéndose de lugares e imágenes ajustadas al papel y al alfabeto, y sustituyendo al escritor y al cálamo por la acción de la fantasía y de la facultad cogitativa, se afanaron en consignar en un libro interno las imágenes de las cosas que habían de ser recordadas.

Diálogo Primero

La Expulsión de la Bestia Triundante

Sofía: no dudes. Como decia, Júpiter empieza a madurar y no admite a mas personas en el Consejo de aquellas que tienen nieve en los cabellos, surcos en la frente, gafas en la nariz, harina en la barbilla, bastón en las manos, plomo en los pies. Quiero decir: en la cabeza, la recta imaginación, solicita reflexión, memoria retentiva, en la frente sensata aprehensión, la prudencia en los ojos, en la nariz la sagacidad. la atención en las orejas, en la lengua la verdad, en el pecho la sinceridad, en el corazón los ardenados afectos, la paciencia en los hombros, en el dorso el perdón de las ofensas, la discreción en el estómago, en el vientre la sobriedad, la continencia en el pecho, la constancia en las piernas, la rectitud en las plantas, en la izquierda del pentateuco de decretos, en la derecha la razón discursiva, la ciencia indicativa, la regulativa justicia, la imperativa autoridad y la potestad ejecutiva.

Saulino: Bien educado; pero es necesario que primero este bien lavado y bien purgado

* La expulsión de la Bestia Triunfante, Giordano Bruno, Diálogo Primero, Interlocutores "Sofia, Salino, Mercurio", Editorial Siruela, pág 60.

Ars (Tecnica) Cantus [IT] p. 218-219

Comparatio § III. 

Habenda ergo ratio est in arte ista eadem cum 
ea quam naturam ipsam habere perspicimus: ut videlicet ars ipsa et imitetur, et sequatur, emuletur, et adiuvet naturam. Idque ipsum praestet 
in duobus. Tum videlicet in eo quod faciat res 
memorabiles. Tum etiam in eo quod easdem ordinaté memorabiles reddat, atque promptas. Primum efficitur beneficio imaginativae: secundum 
beneficio phantasiae. Imaginativa enim perficit imagines cum rationibus suis, phantasia vero praesertim atque proprie loca atque sedes imaginum


Comparación § 3.

Debemos, por lo tanto, en el diseño de este sistema es el mismo con
la naturaleza misma de lo que percibimos a tener: es decir, como la tecnica misma, y deja que imitar y seguir, emuletur, y para que nos ayuden con la naturaleza. Este principio establece
en dos. Entonces, es decir, en la que hace una cosa
memorable. Entonces, también, se creó en la forma en que se recuperan de la memoria y listo para su uso. Producido por primera vez por la imaginación, de acuerdo con
beneficiarse de fantasía. El imaginativo con sus métodos y principios para las imágenes de los perfectos, el asiento de la imaginación, sin embargo, y especialmente en los lugares de las imágenes, y, hablando con propiedad.

Scritto. (Spaccio della bestia tiunfante, p. 645)

Mercurio. Questa tua richiesta, per esser lunga e di
non poca importanza, ed anco per esser novamente decre-
tato nel cielo, che tutte le espedizioni, tanto civili quanto
criminali, vegnano registrate nella camera, non senza tutte
le occasioni, mezzi e circonstanze loro, però è necessario,
che tu me la porghi in scritto, e cossí la presenti a Giove
ed al Senato celeste.
Sofia. Onde questo nuovo ordine?
Mercurio. Acciò che ognuno di gli dei in questo modo
vegna costretto a far la giustizia; perché per la registra-
zione che eterniza la memoria de gli atti, vengano a temer
l'eterna infamia, e d'incorrere biasimo perpetuo con la
condannazione che si deve aspettar dall'absoluta giustizia
che regna sopra li governatori, ed è presidente sopra tutti
dei.
Sofia. Cossí, dunque, farò. Ma vi bisogna del tempo a
pensare e scrivere; però ti priego che rivegni domani a
me, o vero il prossimo seguente giorno.
Mercurio. Non mancarò. Tu pensa a quel che fai.

Mercurio: Esta petición tuya, por ser grande y de no poca importancia, y también por haber sido nuevamente decretado en el cielo y en todos los asuntos, tanto civiles como criminales, sean registrados en la cámara, con todos sus motivos, medios y circunstancias, es por ello necesario que me la entregues por escrito, y así se la presente a Júpiter y al senado celeste.

Sofía: ¿Para qué este nuevo ordenamiento?

Mercurio: Para que de esta manera cada uno de los dioses se vea obligado a hacer justicia; porque con el registro que enterniza la memoria de los actos, lleguen a temer la eterna infamia, y a incurrir en censura perpetua con la orden que se debe esperar de la absoluta justicia que reina sobre los gobernantes y preside sobre todos los dioses.

Sofía: Así, pues, lo haré. Pero necesito tiempo para pensar y escribir; por eso te ruego que vengas mañana a mi lado, o bien el día siguiente.

Mercurio: No faltaré. Tú piensa en lo que haces.

(Traducción de Ernesto Schettino y Marthe Lilia Rojas ed. Consejo nacional para la cultura y las artes, p. 112)

Artis memoriae Sigilli [TV] p. 146

Sigillorum explicatio » Sigillus XXI Rotae, quae vicesimusprimus est sigillus, explicatio. 

Ubicumque etiam erunt quatuor, quinque, septem, quae rationes et formas multiplici in invicem compositione coordinationeque multiplicant, in ipsis, sicut in Propagatore, in energumenis locis, et aliis de multiplici Elementario vel Combinatorio facere docuimus, est providendum; ad instar (inquam) illorum, iuxta combinandorum et in compositionem venientium numerum, elementaria statuas, quibus tandem figuranda figurare et ipsa figurata, ad novas integri illius figurationes inducendas, per rotam deducendo, valeas. Et nos id magna ex parte in Artis memoriae, Umbras idearum consequentis, prima secundaque de adiectis particula docuimus.

»Explicación sellos junta 21 en Rota, que es vicesimusprimus sello, que se desarrollan.

Dondequiera que también habrá cuatro, cinco, siete, en la que los argumentos y las múltiples formas de coordinationeque multiplicar la composición de uno al otro, en ellos, como lo es en Propagatore, en los lugares que poseen, y otros sobre la Combinatorio elemental múltiple o nos han afirmado, hay que prever es, en la forma de (digo) de los , combinando la composición y la cantidad de personas que vienen, conjunto elemental, de qué tipo de figuras y pensé que, para completar sus nuevas figuraciones introducido, pulsando la rueda, se puede. Y que son en gran parte el arte de la memoria, una sombra de las ideas resultantes de la adición de la parte primera y segunda, tenemos.

Memoriae

De imaginum compositione [TV] p. 89

NOBILISSIMO ILLUSTRIQUE 

D. HEINRICO EINCELLIO 
ELCOVIAE DOMINO 
IORDANUS BRUNUS NOLANUS 
S. 

Nobilissimae tuae indolis specimen, vivacissima ingenii sublimitas, exactaeque generositas humanitatis me, illustris Domine Enceli, provocavit, compulit et adduxit ut in perenne eius qua te complector observantiae testimonium hanc de praecipuis ingenii mei foeturis unam iamdiu conceptam, atque retentam, tibi parerem. Propositum est de imaginum, signorum et idearum compositione 
principale, propter universalis inventionis, dispositionis et memoriae finem. 

Elegante ILLUSTRIQUE

D. Henry EINCELLIO

ELCOVIAE REGLA

Jordan Nolan BROWN

S.

El más noble de su tipo de carácter, aunque altura de los caracteres exactaeque humanidad cría mí, ilustre Enceli dama desafiado, obligados a aportar un testimonio duradero al respecto en el que se incluyen en este uno de los mejores de mi capacidad foeturis ya absorbida y retenida, usted tiene niños. Es nuestro lugar de imágenes de la, de los signos de las ideas, y la composición de la

el director, por el bien de lo universal y de descubrimiento, una distribución de la memoria, y el fin.

DE ARCHITECTURA ARTIS LULLII 
SECTIO SECUNDA.  Memoriae  De architectura [TV] p. 12

Propositum. Cap. 1. 

Iam non ad librum, sed ad artem (a nobis elucidandam et complendam) respicientes, artis alphabetum et eius memoriam proponimus, item primam figuram et eius imaginem, secundam figuram et eiusdem facilem et promptam conceptionem, tertiam figuram et eius ordinis rationem qua mentem non fugiat discurrentis, figuram quartam certa quam dispositione formamus, et tabulam ita se omnibus offerentem suis numeris atque ordinibus, ut alia memoriae praeceptione non indigeat, et naturali se consequentes ordine quaestiones. 

Ya no el libro, sino al arte (y última se ha dilucidado por nosotros) mirando hacia atrás, tengo la intención de conmemorar la memoria y el arte del alfabeto, y también la forma de la primera y en su imagen, y de la misma forma que es fácil y será fácil para la concepción de la segunda y la tercera figura de esta orden, un relato de cómo la mente no evita una discursivo, formamos la forma de la disposición de ciertas que el cuarto, y en la mesa de tal manera, lo que se ofreciere de todas las clases, y todas sus partes, por lo que son preceptos de la memoria, no es necesario, y la consecuente natural sobre el orden de las preguntas mismas.